紫竹院梦幻之夜
夕阳西下渐渐隐藏辉煌，
槐柳高冠悄悄披上银装。
斑驳林间倦鸟纷纷归巢，
万竿幽篁浮动淡淡暗香。
湖水澄鲜悬影一泓情愫，
绿韵草毯浸润万点银光。
乌鸫沉寂了百啭的歌喉，
夜鹭静守在蒲横的湖旁。
锦鲤欲眠去了湖水深处，
夜鹰隔空传来断续吟唱。
月下溪水不倦缓缓流淌，
夜色撩人悄悄潜入梦乡。
鸳鸯幽情缱绻难言何痴，
倒影清晰相偎凝视远方。
风儿轻轻地吹拂低语：
归去，睡吧！梦里蒹葭苍苍。
星儿静静地眨眼呢喃：
归去，睡吧！伊人就在身旁。
最近在拍摄母片基础上利用数字软件制作了一些自认为有点意思的照片。同时又总觉得人工制作的痕迹太重，失却了本应有的天然属性。人随物转，人随理性转，都可能被既有思维模式“粘滞”――如同一只被蜜粘住的蝴蝶，飞不了了。
刘微的“割圆术”：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至不可割，则与圆周合体，而无所失矣。”
老子“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
扬州八怪之首金农在一幅墨梅花图上题句曰“损之又损玉精神。”
数学家刘微通过“做无限加法”，由“损”逼近“不损”。这是世界数学史上最早的极限思想，极限又是微积分学的基石，而微积分学又是牛顿力学的基石。
哲学家老子与艺术家金农则强调通过“做尽可能的减法”，荡去一切形式上的束缚，去认识真实的法而自然的世界。
数学、哲学与艺术本质上都是要“损”去一切非世界本质的东西，而达到对本真世界的认识。
“去损”之道无论如何都是人类理性的产物。但通过人类理性认识自然，就必然难以摆脱理性法度秩序的限制，带有人类智能的痕迹。但又必须以自然为最高范本，而最终的目的也是要从人工秩序中逃遁，无限逼近真实的自然或外部世界。所谓“虽由人作，宛自天开”，这不说矛盾，至少也谈何容易！这是人类认识世界的巨大文章。
大巧若拙、真水无香、寂寞求音、虚幻宇宙、清净无为，正如诗云：“别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空？”为了寻找真实的世界，寻找生命的安顿之所，不仅要逃遁声色犬马的迷恋，还要逃遁感性与理性，归复于自然的“无香真水”的秩序，可能吗？
本真的世界究竟为何？我不得而知。我只觉得只要感到有趣与美即足矣！斑斓有斑斓的趣与美，荒寒有荒寒的趣与美，理性有理性的趣与美，感性有感性的趣与美，天然有天然的趣与美，人工有人工的趣与美，怪诞有怪诞的趣与美，……，一切均源于内心有没有趣与美！
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