“美人曰”曰美人
杨益民
2022/07/17
仲夏紫竹园，筠石翠湖畔。
白云去悠悠，莲叶碧连天。
湘妃飘飘杳，幽篁泪斑斑。
曲水独自流，昔神何得还？
屈子怅怨望，子建入梦幻。
林静空伫立，渺渺茫芒然。
四象交会，紫薇斗转，桃之夭夭，灼灼其华。今日上午去紫竹院友贤山馆，行至筠石苑翠湖，偶见一美人儿坐于湖边：
翠衣彩裙映菡萏，青螺高叠复盘盘。
手持粉萼凝神思，束腰纤体秀可餐。
环望八方，碧荷连绵岸芷汀兰 ，幽篁万竿紫竹斑斑。不由想起寻舜帝于九嶷山下，泪染湘竹，投江殉情的娥皇、女英，以及屈原的《九歌.湘夫人》：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
……
又及曹植的《洛神赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。……
绵绵思忖之间，不觉已临友贤山馆。进得阅览室，尚未入座，却从其后门轩窗望见北面展室门口有大广告“美人曰”。
咦！时才逢翠湖美人，继而又遇美人有话要说。妙乎哉，妙也！于是出阅览室后门，入“水竹居”，过南北连廊，进入北展室。欲饱览美人之风韵，聆听佳人之抒情。
（1）山馆阅览室及后门
（2）后门的水竹居和与其相连的连廊
（3）连接山馆南面阅览室和北面展室的连廊
（4）北面展室大门
展览“美人曰”为五个章节：1、曰历史，2、曰头饰，3、曰妆容，4、曰服饰，5、曰美人。
既为观闻美人而来，自然最关注第五章“曰美人”。图10“曰美人”中后两幅是清宫旧藏《雍正十二美人图》，我将其拼图而成（欲观细图可在网上找到），这十二幅图画依次为：
1.倚榻观雀，2.博古幽思，3.捻珠观猫，
4.持表对菊，5.裘装对镜，6.烘炉观雪，
7.立持如意，8.美人展书，9.消夏赏蝶，
10.倚门观竹，11.桐荫品茶，12.烛下缝衣。
这十二个美人（妃子）皆仪态端庄，面目娴静，樱口秀鼻，修眉凤眼、削肩柳腰、玉指葱纤，皓腕凝霜。十二个美人的面目几乎一模一样，于是疑问产生。
这十二美人是真有其人，还是想象中人呢？假若这十二美人有具体人物所依，甚至提供写生，估计应该是一个人吧！那她是谁？其命运又如何呢？展中并未言及，不得而知。有兴趣者可考证研究之。
十二幅美人图现藏于故宫博物院。原题名为《雍正十二妃子图》，后又改题为《胤禛妃行乐图》。这组画的改名或许正好说明画中人确实应该只是一个人吧！？
十二幅美人图中只有“美人展书”，直接用上了“美人”二字，美人身后墙上还有宋代著名诗人、书法家米芾的题诗：
樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。
一种心情费消遣，缃编欲展又凝思。
但查米芾所留下的诗句，却找不到这首诗。而在雍正的御制文集《雍邸集》中，反倒找到了类似的诗
丹唇皓齿瘦腰枝，斜倚筠笼睡起时。
毕竟痴情消不去，缃编欲展又凝思。
究竟哪一首是米芾原作呢？或许均为他人假托所作吧！
我发现最有意思的是这十二幅美人图中，不仅有许多西洋的物件，而且构图和绘画手法使用了更能表现空间立体感的西方焦点透视法，这与中国传统的是仕女画大不相同，充分表现了清代中国画家对西方绘画透视法的初步理解与掌握。
看完展览，感觉此展取名“仕女曰”更合适，正如展览室进门第一块展板所曰：“本次展览重点在于探究和分析不同历史时期仕女生活百态、装饰妆容等内容，领略历代仕女人文生活的美学思想，来一次酣畅的时空对话。”……
实则仕女、士女、美女并非同义。从绘画史看，顾恺之的《女史箴图》与《洛神赋图》初步在绘画中体现了理想主义色彩的美丽女性形象，仕女画形制方见雏形。
对女性美的追求是永恒而古老的话题，以女性为题材的绘画，在世界文化史上有着悠久的传统和重要地位。
中国的仕女画是东方绘画特有的现象。主要是封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的绘画，后来专指中国古代宫廷画中以贵族女性为题材的画作。
随着朝代兴亡盛衰，仕女画所反映出的社会世俗现状，及女性审美取向也随之不断地变换化。
从古至今、历朝历代、不同人等对美人各有不同描述与看法。唐朝以丰腴润泽为美，宋朝以婉约雅致为美，清代则以弱柳扶风为美。无数的文学、诗词歌赋、绘画等等都对美人有所描写与描摹。例如展览中有“十二美人图”和“百美图”，中国历史上有沉鱼、落雁、闭月、羞花的“四大美女”之典故与传说，……
人有人不同，花有几样红，吾今参观后仍不得而知何谓“美人”？
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
可惜的是展览中没有中国仕女画与西方女性绘画对比，或许是两者差别实在太大，无论是人性还是神性尽皆如此。
但展览中也没有中国传统仕女画与日本浮世绘美人画的比较。中国传统仕女画和日本浮世绘美人画都描绘了东方女性之美，但在不同文化背景下各具特色。不知它们是不是出自同源？算不算关系相近的绘画流派？我孤陋寡闻而不解。
何谓美，何谓美人，必心智视之思之，方可不为其所惑。然吾智所不及，岂能不惑？
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
……
呜呼！悲哉！
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