简说隶书演变

隶书的起源：春秋、战国

隶书一方面是极为古老的文字，另一方面又是我们仍然在使用的文字。隶书大概形成于春秋晚期到战国时期。

目前见到最早的隶书是《青川木牍》，年代大约在公元前309年至公元前307年之间。书体还处于篆隶向隶书过渡阶段。

稍晚一些的是《云梦睡虎地秦简》，大约在公元前278-公元前217年之间，书体的隶书特征已经非常明显。

早期的隶：书秦、西汉

以前认为隶书是程邈所创，现在已知道他是编撰整理了已有的隶书。秦始皇统一中国之后，除了将正式文字统一为小篆，在日常和公务的书写中，也开始使用由程邈所整理的隶书。篆书的笔划圆润对称，但书写不易。隶书则化圆为方，便于日常书写。

秦国和秦代的隶书常被称为秦隶。西汉最早的隶书和秦隶相似，所以有时和秦隶一起被称为古隶。

古隶是篆书向全盛时期汉隶的过渡字体。已有波势，但不明显。

隶书的全盛时期：东汉

隶书在起源之初，只是从篆书的圆润变到古隶的方正，并简化字形结构。到西汉时特征极为明显的燕尾已经成熟，而横画的波磔虽有，但尚未特意强调。到东汉晚期，蚕头雁尾和一波三折已经成为各种风格隶书的标准写法。

东汉是隶书的全盛时期，隶书的各种风格甚至比后来的楷书还要多。东汉初期和中期一些隶书还是较为接近秦隶。比如《戚伯著碑》、《石门颂》等。晚期则完全展现出了现在大家熟悉的隶书风格：蚕头雁尾、一波三折。但风格变化极大。目前人们对隶书的了解多从汉碑而来，对竹简、帛书和汉砖了解较少。

大家最为熟悉的东汉全盛时期的汉碑隶书有：《张迁碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《华山庙碑》等。这些全盛时期隶书风格之间的差别比楷书经典的魏碑、欧体、颜体、柳体之间的差别还要大，更不用说和早期的隶书之间的差别。
除汉碑外，汉代隶书对后世的影响还有竹简、帛书、汉砖上的文字。汉碑是碑学主要的源泉，竹简和帛书或许以后可以成为隶书的帖学源泉之一。

除了前面提到的战国时期竹简上的隶书，现在已发现大量汉代竹简隶书。其中以居延汉简、敦煌汉简、武威汉简和甘谷汉简最为有名。汉代帛书最为有名的是《马王堆帛书》，此外还有《悬泉置帛书》等。

汉砖文字在艺术上应归于民间艺术。多数为随意刻画之作，但自有一种和汉碑、竹简、帛书不同的趣味。少数砖刻文字则有相当高的艺术造诣。

隶书的沉寂时期：魏晋南北朝、隋唐宋元明

东汉以后，隶书作为人们主要使用的书体逐渐让位于楷书和行书。隶书在艺术上也无发展。最好的隶书作品也只是和汉碑类似。

从魏晋时期的隶书可以看出隶书向楷书过渡的迹象。唐代隶书则回归东汉晚期主流的严谨规矩风格，并无多大新意。

除汉碑外，宋代书法大家米芾也写过隶书，但和他驰名的行草不可相提并论。明代文征明写过很工整的隶书，比米芾写得工整。但也和米芾一样，他的隶书无法和他驰名的行楷比拟。

隶书的复兴：清中期、民国

清代中期之前，基本上都是以帖学派书法为主流。即使汉魏书法以碑的形式流传于世，碑刻的一些美学特征如金石气等是因碑刻特性所致，并非当时书法家的追求。清代中期碑学兴起，书法家以复古的名义创新，金石气作为一种美学观念风靡一时。经典作品都是碑刻的隶书也因此得以复兴。

这一时期的隶书百花齐放，各种全新风格的隶书令人目不暇接。最为有名的隶书书家有郑簠、金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、黄葆戉等。

郑簠是清朝碑学兴起后第一位开创隶书新美学观念的书家。金农的隶书则是走得最远的。他用毛笔写出了排笔的效果。邓石如和赵之谦的隶书有魏碑楷书的韵味。何绍基的隶书已经达到隶书极高的境界，金石气和流动感兼有而之。伊秉绶的字拙趣无穷，愈大愈有气势。黄葆戉的字从汉碑中来，对他影响最大的可能是《戚伯著碑》。之后也受伊秉绶影响，但并非学伊秉绶的。他的字典雅宁静，大小皆宜。

四九年之后碑学沉寂，隶书有新意的不多。开放之后隶书有自己风格的有刘炳森和张森等。最近几年国内隶书书家致力于创新，虽然试图突破经典隶书，却面目相似者众多。创新并非换一种写法，而是要形成能影响人们美学观念的风格。在这一点上，我们应该可以从碑学兴起时隶书的复兴得到很多启示。

No post found!

About
Latest Posts

黄一知

黃一知，美国罗格斯大学数学系教授。《翰墨》杂志共同主编，上海书法家协会会員，北美书法协会理事，上海中国书法院海外名譽院士。黄教授为民国知名金石书画家黄葆戉之孙。家学渊源，年幼即开始习书，至今临池不辍，尤精篆隶。同时，致力于以黄葆戉为中心的晚清、民国知名文化人士的交游及成就等资料挖掘、整理工作。上世紀七十年代開始參加上海和海內外各种书法展览，作品刊登于各种杂志报刊专辑等。在美国大学和各地举办過多次個人书法展，书法讲座和示范。在电视台和大学做过专题节目和视频介紹中國书法。其书法学生曾获新泽西艺术基金会的资助和2015正体汉字书法全球大賽书法组最优奖。