观“湖上清风”——西泠五友书画篆刻作品邀请展（成都站）得到的启示

文/王军

非常荣幸，能够在成都的四川省诗书画院看到西泠印社朱刚田、赵熊、李早、崔志强、郭强等五友的书画篆刻作品展。比我更幸运的是，一位广西桂林来蓉旅游的黄姓年轻女数学教师兴奋地观看了此展，并一一拍照。她说，在桂林难得看到此类高端的书画篆刻展览。

我请她给我在李早先生用金文书写的“苍山绿海七言联”作品前拍了照，以加深“苍”“绿”二字金文写法的印象，而我平时看到的一些书法爱好者在用金文书写此二字时，则是直接从《说文解字》中选取对应的小篆写法，在我看来，这种选择从文字学的视角来观照是错误的，因为在先秦的周朝和春秋战国时期，此二字不是像后来的李斯小篆那样写的。

这位数学老师向我询问了汉隶的由来。我给她讲，史书上传说隶书是程邈创造的，是有些牵强附会的，正如传说汉字是仓颉创造的一样。事实上，它是先民千百年来智慧的结晶。以隶书为例，从春秋战国时期的简帛书里，就可发现：省减周朝的钟鼎文和古籀文，将金文大篆的弧线拉直成蚕头燕尾、一波三折的情形，这便是隶书的发端。只不过到了西汉、东汉时期，隶书发展到顶峰，故有“汉隶”之称。汉隶，在汉字的发展史上，起着承上启下的重要作用，它使得汉字更加便于认识，也更加便于书写。汉隶，在书法史上，也成为书法与绘画的分水岭，一方面，绘画继续朝着再现世间物象的方向发展；另一方面，书法则朝着更加抽象、更加纯粹的、仅仅用线条来表达的方向发展。由此，书法与绘画分道扬镳，发展成为一门独立的艺术。

从这位数学老师的积极态度和自觉行动上，我看到了文化启蒙的曙光和中华文明传承的希望。这便是我从这次观展中得到的最大启示。

此外，我还得到了以下启示：

一、西泠印社的这些贤士们更加注重“问道”。从他们的篆刻文字里，透露出的大抵是一些做人做事的思想信息。

二、西泠印社的这些贤士们更加注重“溯源”。从他们的书画篆刻文本里，折射出的大抵是一些追根溯源的文字图像信息。

三、西泠印社的这些贤士们更加注重“人文”。斯文于此，藏于心中，溢于言表。悲悯于此，印里印外，书里书外，画里画外，皆能读出。

四、西泠印社的这些贤士们，上追古玺，中随秦汉，近取明清，刀达时代，虽个人风格各有千秋，却能展现出对艺术美的共同追求。篆刻如是，书画亦如是。

总体印象是：

恰如一缕清风，浸润巴蜀心田。

【篆刻作品实录】

【书画作品实录】

20230719 09：18于悟道斋

四川达州人，求学并旅居于成都。笔名化石、一言，成都科技大学工学学士，四川大学经济学在职研究生。政协成都市委第十一届委员，成都市书协会员，四川省书学学会会员，四川省老年书画研究会会员，西岭书法分院创作研究员，四川国防诗书画院副秘书长，蓉台书画社副社长兼秘书长。躺平于“天然居”，寻根于“枯木轩”，问道于“悟道斋”，游戏于“无为阁”，徜徉于“猫头鹰”陋室图书馆，以读书为乐，旨在科学地普及艺术，致力于打通书法与哲学、文字学、文化、自然、科学、艺术和社会学的联系。

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