聊聊中华文化的闪光点:高尚的“士”文化

今天就聊聊中华文化曾经的闪光点:士文化。

大家都知道一个成语:士可杀不可辱。

可是,什么是士?

如果你用维基百科一搜“士文化”,得到的是“士大夫”,是一种准官僚阶层。

这帮人真的是“士可杀不可辱”的那个“士”?

我只知道,这帮人是历史上的墙头草,谁掌权就听谁的。

同时利用特权在乡里高高在上,真是辱没了这个士字。

真正的士,在春秋战国的例子里面有。

比如长平之战的罪魁:韩国上党太守冯亭,就是一个士。

当时韩王让他带上党郡投降秦。如果他照做,必定能在秦国混得一官半职,生命无忧。

可是他却顺应上党韩国人不愿意当秦国人受严苛秦法控制的愿望,投降赵国。并且拒绝了赵国的封赏。

最后和赵括一起,在对秦的战争长平之战中战死。

比如“风萧萧易水寒”的刺客荆轲,也是一个士。

士之怒伏尸二人流血五步天下缟素今日是也。

还有伍子胥,也是士,惹毛了他,他可以利用敌国,灭自己的祖国。

惹毛了:上士灭国,中士灭族,下士灭王。

孟子,孔子,许许多多当时的贵族,都是士。

士的特点就是孟子说过的那句话:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。功名利禄,那更是不在话下。

可是随着秦的统一,汉的思想控制,唐的残暴,宋的腐败和贿赂,明的人性扭曲。

整个士文化,已经被扭曲成了忠文化。变成了“忠君爱国”。

成为统治者的工具。

真正的中华文化里面的“士”,绝不会忠于一个国家,或者一个领袖,甚至一个民族。

真正的士,有自己的独立人格和自由。

忠于自己的信念。忠于人性中最基本的尊严和自由,忠于对真相的执作。

在一个倒行逆施的时代,必做反贼。

在一个颠倒是非的时代,必做批判者和呐喊者。

在言论控制的时代,必定说别人不敢说的话。

在大家歌舞升平庆祝的时候,必定会说煞风景的言论。

当一个国家容不下真话,限制自由,必定远走他乡,寻找心灵的归宿。

这才是真正的中国的崇高的“士”之精神。

真正的自由灵魂,永远不被控制。


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