文/王 军
中华文明是世界四大古文明中唯一不曾中断的文明。祖先创造的汉字，历经数千年绵延不绝，通过不断演进而形成了篆隶草行楷五体的基本格局。在印刷术发明之前，书法作为汉字书写的工具和表现形式，承载着延续中华文明的历史使命。
金文，主要是指钟鼎彝器上的铭文，上承殷商甲骨文，下续春秋战国简牍帛书、石鼓文和秦朝李斯小篆。甲骨文、金文、石鼓文统称为大篆。金文与小篆的主要区别在于：金文的点画雄浑质朴、圆润自然，方圆兼备、刚柔相济，起伏微妙、变化万千，使转流畅、静中有动。金文的结字因不确定性而变化多端。金文的章法丰富多彩。而小篆的点画均匀，结字对称，章法整齐划一。
金文书法之难，莫过于“用字”。我从学习胡朴安《文字学常识》、裘锡圭《文字学概要》、黄德宽《古文字学》和书法实践中逐步领悟到“金文书法用字六法”——考、查、筛、取、造、验。现提出来就教于各位方家和书友：
一则考字，即依据所用字的释义考证用何字。工具书有《王力古汉语字典》《尔雅》《说文解字》《释名》《广雅疏证》《作篆通假校补》《金文编注》。
二则查字，即查找出对应的金文字。工具书有《金石大字典》《古文字类编》《金文编》《金石字典》。
三则筛字，金文中有的就选金文，金文中没有的依次选甲骨文、石鼓文、简帛文或说文小篆。工具书有《甲骨文/金文/简牍帛书字典》《西周铭文史》《战国文字通论》《中山王国器铭集成》。
四则取字，即选取金文中风格接近的字。
五则造字，指遵循“六书造字法”（即象形、指事、会意、形声、转注、假借）造字。
六则验字，即验证用字的准确性。 通过请教专家、书友交流、独立判断等方式进行验证。
【案例】
踔厉：踔用趠，古同源。
前行：前从止从舟，无刀，行用石鼓文中带“人”的行。
知难：知用卿宁鼎的知=“矢+口+干”。
漫道：漫从木耳社金文字典中查。
紫：用蔡侯口残鍾的紫。
剩勇：剩用賸，剩本作賸。
磅礴：磅=石+旁鼎上的旁，礴=石+薄。
在创作金文书法作品时，我主要留意的几个问题。一是笔法：采用中锋用笔，逆锋涩进，使点画有厚度，使字更耐看；二是结字：注重形态的变化性和多样性，使字更美；三是章法：强调字与字之间、行与行之间都错落有致，各相呼应，整体和谐共生，以收“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之效；四是墨法：用行笔速度的快慢来调节墨色的浓淡枯润，以形成墨色的反差（对比），产生一定的视觉冲击力。【备课】
20230609
成都市老协诗书画专委会讲座
《书法沉思》讲稿（草案）
开场白
自我介绍
今天讲三个问题：
一、《果壳里的书法——试论书法美的基因（大纲）》
（见专文，略。）
二、《浅谈金文书法用字六法》
（见上述，略。）
三、《书法的社会功能》与现场书写
胸襟·气度·情怀
【捐赠四川省社会科学馆的金文书法】
金文书毛泽东词《七律·长征》
梦想·求索·顿悟
我的三境界论
1、物质境界：
实在的世界——看山是山
2、精神境界：
理念的世界——看山不是山
3、灵魂境界：
心灵的世界——看山还是山
旁证：王国维的三境界论
信息来源：王国维《人间词话》
王国维被誉为中国近代美学第一人
陈寅恪在给王国维撰写墓志铭的墓志铭中写道：“独立之精神，自由之思想。”此句被认为是中国知识分子的良心。
实证·践行·渐悟
*悼念曾祖母
*季节变化
*感恩·贺数学老师李纯白八十寿
*悟道
*甲骨文
*文化启蒙·倾听少年的心声
*进修·向专家讨教
插曲·文字学依据
*讴歌新时代
“知识是人类进步的阶梯”——
“猫头鹰”陋室图书馆部分藏书
20230609 05：18王军于悟道斋
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