三城记 — 上海：我的琴 - 吉他

诗文俱佳的飘人兄戏言，说我精晓棋琴书画。当然是言过其实的过奖。首先，我的书画都是无师没通的杂玩意，羞于示人。离“精”还十分遥远。我认为文人下的棋是围棋，学了好久，没学会。网友好心，说教我下五子棋，还没学，所以，棋这一项是空白。

至于琴，倒是晓一点的，不过是洋玩意，吉他，还不知道算不算“琴”类。

文革时候，百艺都为革命，偶然也有悦耳动听的乐曲，但是，高音喇叭传来的，乏味的实在太多。吉他，是较个人化的小资乐器，当年，玩的人少的出奇。就是弹奏演唱，也只是在家中的小沙龙，关紧了门窗，冒着被派出所抓进“庙”里批斗得危险，在小圈子里互相欣赏。当时最常用作户外表演的乐器是手风琴，价格贵，也没机缘学。我老觉得，学习也要讲机缘。

一位追我姐姐的前辈，教会了我弹夏威夷式的吉他弹奏。没有西班牙吉他那种洒脱和激情，夏威夷式婉转和优雅的特色倒适合关起门来自我安慰的心态。

这位前辈没有追到我姐姐，但是他很有君子风度，依然和我保持师生关系，还带我去拜见他的老师—-一个真正的美国夏威夷人，他的名字叫“jonny”.

Jonny 在解放前来到上海，喜欢上海的夜生活，留下来在夜总会，酒吧弹吉他。他还会画漫画，与报馆签了约，每星期有作品，生活无忧无虑，十足个流浪型艺术家。

刚解放时，上海的马照跑，舞照跳–jonny 还是夜夜笙歌。等他一觉醒来，身无分文，连有效的证件也没有。原来，美国领事馆撤走前不见他来，就将他的有关证件交给了英国领事馆；英国领事馆撤走前不见他来，不了了之。。。于是，他成了无证件无国籍的流浪艺人。

静安寺附近的一间小房，是他的吉他学生提供的，简单的衣物随意放在地铺上，他翻出旧的影集，我看到还没开发旅游前有点荒凉的夏威夷，他好多生活照可以证明他自己的身份，不过，好像他不热衷于回老家，那是上世纪60年代末。我喜欢他不戴指套的原始夏威夷吉他的弹法，音质更柔和，更朴实，更悠远。

他教我用纸剪成草裙舞的女郎，然后将头和脚贴在透光的白纸上，中间要鼓出来，留点空间，把灯关了，用蜡烛光在白纸的后面，随着草裙舞的音乐舞动，一个夏威夷的草裙舞女子，就像在篝火的影中，翩翩起舞了。。。

当初，他有60了吧？个子不高，精神还不错，上海话不太会讲，还是夏威夷的英文，我听不懂，是我的前辈做的翻译。据说，他的生活全靠学生以及解放前酒吧夜总会认识的老朋友，已经是第二代的朋友了。 jonny 唯一的财产是一把较一般大一点的吉他，是一位美国海员付不出酒钱卖给他的。可是，某中学的红卫兵说这是“四旧”的乐器，强行取走了。

几个吉他学生约好了一起到这所学校去交涉，我也跟着去了，我负责捧着他的影集。因为我自己有海外关系，一般都躲着红卫兵，怕麻烦，甚至有点怕。但是，那一次去红卫兵总部，是我唯一的一次，却忘记有怕的感觉了，也许有三五个前辈在为我壮胆吧。

那把吉他，原封不动地取回来了。上海的乐器市场，在文革中，居然出产了一批吉他，简单的白皮三夹板，聊胜于无吧。试过音色后没买，太干燥，太单薄—jonny 的琴声印象太深了吧？

没学多久，就要去插队了。瞒着母亲。用两个月的生活费，向一位朋友买了他的出口吉他，带到农村去了。
农民的好，是他们不分“小资”和“修正”，他们不理你弹的是夏威夷的草裙舞还是“风流寡妇”，他们觉得和红军歌曲“情深意长”差不多，于是，我得到了自己的空间。上海学过的夏威夷曲子只能偷偷的自弹自娱。一次，出工的时候，同屋的知青居然大声哼叫我昨晚弹奏的“美丽的梦”的滑音“5-3-0-5-3-他们叫着“大–里–大–里—”我笑得腰都直不起来了。。。

当有人唱“下定决心、不怕牺牲”的语录歌时，我只要将六条铉扫几下较大力的节拍，小资得我也就提升为“可以教育好的对象”–有所发挥（发泄？）啦。。。

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