著述文集

科学毕竟是劳心者的发明。 开始的时候在普罗大众眼里，和魔术没什么大分别。 不信教会该信谁？不信神，信你们这些魔 […]

中世纪的欧洲，有共同的宗教信仰，有统一的天主教会的精神约束，基督的教导，是爱你的邻居；是让人用宽恕仁爱，同情心

力和加速度成正比，又是从伽利略那儿来的。这时候已经有了微积分，加速度是二阶导数，牛顿就写了个方程式。 方程式写

人虽然倚仗着在思维语言的叠加中产生的智慧文明，爬上了生物链的顶端，成了万物之灵长，世界的主人，但是人类在与自然

第四章 科学的兴起和神权的衰落 （引言） 这一章我们开始讲现代文明。现代文明，徳先生赛先生，徳先生是民主，赛先

中国的社会发展，走了另一条路。中国没有一神教，七七八八的神尽有，都没有足够的威势给所有人定规矩。百家争鸣的社会

旧文明的社会组织，权力的金字塔，一层压一层，将劳力者社会生产，压在最底层。社会组织是政治，生产分配是经济。 政

下面说中国。中央集权的专制制度，也是金字塔型的社会组织，也是固化的设置。但是中央集权的设置，和欧洲的农奴制，有

现代社会兴起前的人类文明，人对人的征服管理，是社会进步的主旋律。人与人的矛盾，是主要矛盾，人与自然的矛盾，被摆

为了稳固以男性为主导的家庭设置，父权社会发明了完整细致的婚姻伦理制度。以中国为例，男主外，女主内的分工，使女性

护卫亲子的原则，使两个成年异性，产生了一致共同的利益。在护卫亲子的共同利益驱动下建立起来的合作关系，是家庭形成

人类社会，政治经济。政治，是政府公权力的组织运行；经济，是生存物资的社会生产和产出的分配。社会管理，一个人时间

再到后来，政府公权力主导下的洗脑工程，干脆要求人人以自私自利为耻。以为他人放弃私利为荣。做人，要做一个纯粹的人

先说宗教。宗教起于迷信。人虽然在与其他物种的生存竞争中取得了决定性的优势，但是人的力量，相比大自然的力量，很是

少数人压榨奴役多数人，单靠武力胁迫，不能长久。哪里有压迫，哪里就会有反抗。持久的征服，必须同时是思想上精神上的

历史上时不时会有些本性善多于恶的好心人。这些人对被压迫受奴役的社会大众的苦难，感同身受。在他们眼里，压迫剥削别

人性的邪恶，根植在自我利益最大化的行为法则之中。自己的命固然要紧，别人的命，就没什么大不了。全神贯注重视自己的

在杀人越货的丛林世界里，有人居然发明了一种全新的自我利益最大化的方案。发明这种方案的人，意识到了人的劳动，有剩

动物求生存，越是处在生物链的高处，越是艰难。水草遍地都是，牛羊吃草，今天在这里，明天到那儿，容易。老虎狮子要生

第二章 人征服人人奴役人的旧文明（引言） 群聚协作最直接的障碍，是个体极端利己的行为法则。大家一起做事，如果人

动物世界，能够将语音和思维整合在一起的，只有人类。语音和思维的整合，使人类这两方面的能力，都得到了革命性的提升

中共的两代领导人，第一代是毛泽东，自封的哲学家，写过《实践论》，《矛盾论》，说人的正确思想都是从实践中得来的，

大自然对生命复制的命令设置，是人的世界美好和善的源头。同理心，无私，友爱，是护卫亲子的行为法则的衍生。在极端的

有生有死，是个体生命最原始最根本的原则。人生如白驹过隙，不过百年，人都不想死，但都没办法不死。一个人享尽荣华富

第一章 个体生命的行为法则 （引言） 这本书要讲的，是现代文明。但是现代文明的社会制度，道德理念，不

人不为己，天诛地灭这两句，生在新社会，长在红旗下的人们，大概都跟我一样，是从鸠山队长那儿听来的。他还有一句，叫

动物世界，由性分雌雄为数众多的个体组成。大自然对个体生命的终极指令，是自我保护求生存。求生畏死，是个体生命的根

我的前三十年，生活在贫穷落后，专制集权的中国。后来来了美国，生活工作，一晃又过了三十多年。在自由民主的世界里待