20240822
文/王军
笔者为四川各界纪念邓小平诞辰120年于2024年7月而构思的一种样稿
笔者应邀为西岭书法分院2024年6月14日作讲习交流而构思的一种样稿
2024年8月22日，是纪念邓小平诞辰120周年的日子。此时此刻，我想到了四个字：实事求是。无论何事，看起来只要依照其规律，就没有解决不了的问题。然则，言之易，做之难。
实事求是，何以难哉？世界是混沌的。俗话说，眼见为实。可是，我们所观察到的表象，果真是真实的吗？在表象背后，是否隐藏着事物的本质呢？如果说，表象背后隐藏着事物的ABC三个本质，那么，A、B、C三个本质中，哪一个更接近于事物的真相呢？如此，观察者的立场不同、视角不同、目的动机不同、学养修行不同、人生阅历不同，不同的人，或同一个人在不同的时间空间对同一事物进行观察后，所得出的观察结论就会出现迥然的差异性。
实事求是，何以难哉？以金文书写“实事求是”四字为例，笔者构思了两种样稿。一种从篆刻印章中得到启发，将实事求是四字布局为印章样式，而将落款安排到左上角，留白则参考了数学中的几何原理和黄金分割法。另一种，布局以老子哲学中“知其白，守其黑”理念为指导，将实事求是四字布局到上部中间位置，上部两侧则大面积留白，以突显实事求是的重要性，落款则以小字数行书写，形成一个块面再一次衬托实事求是四字，大小字两个组团的分界仍然遵循黄金分割法。写字，本是雕虫小技，都存在着千般姿色，万种风情，更何况现实生活中遇到的各式各样需要解决的复杂矛盾和问题呢？见微知著，从微观层面来考察，实事求是，难。
实事求是，何以难哉？以今日之时局论，面临百年未有之大变局，历史遗留问题需要解决，现实诸多矛盾需要化解，未来出路需要谋划，而未来却充满了不确定性。登高望远，从宏观层面来考察，实事求是，更难。
人性难测，世事难料。我们不妨从毛泽东、邓小平和习近平那里学习了解实事求是的一些运用。也不妨观察现实生活中的一些现象，看看解决同一问题是否可以换一个思路、采取另外的解决方案。
【引子•出处】
实事求是，语出东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是，原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。
【序章•创造】
一、何以建国？一一实事求是
实事求是——毛泽东思想活的灵魂。
实事求是一一毛泽东缔造中华人民共和国的法宝。中华各族人民从此开始站起来了。
毛泽东在《反对本本主义》一文中，第一次从认识论高度，鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”。
实事求是，是中国共产党思想路线的核心。毛泽东在《改造我们的学习》一文中，首次把党的思想路线概括为“实事求是”，并解释说：“实事”就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。
精兵简政，是米脂县一个开医馆的开明绅士李鼎铭（《中国哲学思想体系与民族传统概论》是其代表作）在1941年延安整风时期提出的著名提案。毛泽东批语：“这个办法很好，恰恰是改造我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药。”毛泽东提出精兵简政的目的是“精简、效能、统一、节约、反官僚主义”，并指出“精兵简政”是一个政策，牵涉到军民关系、军事建设、行政效能、工作作风、财政政策等各方面，关系到根据地的存亡。
毛泽东关于精兵简政问题给谢觉哉、陈正人的信。(1942年)
。。。。。。
【序章•传承】
何以富国？一一实事求是
实事求是一一邓小平理论“解放思想，改革开放”的基石，中华各族人民从此开始富裕起来了。
解放思想，实事求是，团结一致向前看。
小平南巡精髓：不论姓资姓社，发展才能硬道理。贫穷不是社会主义。新中国是从半封建半殖民地社会过渡过来的，资本主义市场经济机制这一课不补，是难以激活市场活力的。苏联的解体，便是明证。打破意识形态禁锢，扬右而抑左，注重人性关怀。一味地“防和平演变”，必将走向极左路线。防极右，但主要是防极左，才能激活人作为生命主体的生产力。
改革开放，汲取人类文明的一切成就，为我所用，才能搞活。
科技是第一生产力。科技落后，就要挨打。
邓小平猫论：“无论黑猫，还是白猫，抓住老鼠就是好猫。”猫论强调的是能力，鼓励有能力的人先富起来，再带动大家一起走向共同富裕。一心为民的有能力的猫是好猫，一心为己的即使有能力的猫也是孬猫。
。。。。。。
【序章•继往开来】
何以强国？一一实事求是
实事求是——习近平新时代思想“构建人类命运共同体，为维护世界和平发展奉献中国智慧；推动中国式现代化进程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺前行。”的基础。
人民对美好生活的向往，就是我们的历史使命。
谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。
。。。。。。
【沉思•现象观察一一问题导向】
#精兵简政
——以行政区划管理和城市管理为例
（问题思考与建议）
为什么改革开放以来，经济飞速发展，铁路网星罗棋布、高速公路四通八达、飞机航线越来越密集、通信越来越发达，以前在落后的铁公基信情形下，一个地市州尚且可管辖十几个县，而改革开放几十年下来，目前的地市州只管辖几个区县？庙建的越多，和尚就越多，是否存在“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚无水喝”现象？大部制改革方向是对的，在市场经济机制下，可否比照行政审批局只设置一个行政审批中心一一政务中心的做法，只设置一个市场管理执法部门，将行政执法、城市管理执法、食品药品检验检疫执法、卫生执法、劳动监察执法、社保稽核执法、税务稽核执法、产品市场执法等等执法部门统辖于一部，内勤于政务中心窗口，外勤于执法大队。如此，或可避免：政出多门，相互推诿扯皮，态度毕恭毕敬，言行举止表里不一，极尽太极之能事，不以人民为中心，而以不担责任为中心，躺平混日子。或许，其中会不会有本本主义、形式主义、官僚主义等衙门作风在作祟呢？
#学科划分
一一以书法为例
国务院学位办将书法划分到艺术门下的一级学科，是值得商榷的。笔者认为，将书法划分到语言文字门更为妥帖。为什么呢？
因为语言是人们表达自己思想情性、文化品格、审美意味、逻辑自洽、自由交往的传说工具，文字是记录语言的符号工具，写字是书写语言的形式工具。
书，原本指典籍之义，单体为文，合体为字。文字，以文化底蕴为底色，文是本，字是末，所谓文字，非谓字文。语言文字门，或可称为语言文字写字门，语言、文字、写字三位一体。
将写字看成是书术、书艺、书法、书道，有各有其强调的一面，也有各有其忽视的一面。
书术侧重于技能技术层面，是谓器用，处于形而下维度。
书艺、书法侧重于审美意味、法度层面，是谓本体，居于形而中维度。
书道侧重于问道、寻道、悟道层面，是谓玄，玄之又玄，众妙之门，位于形而上维度，乃会心通透，近乎神明。
类比于画论中的三境界说“看山是山、看山不是山，看山还是山。”前者如素描，再现于实体；中者似写意，在似与不似之间；后者在更高级的维度上达到三位一体的新的统一，既体悟到道的内核，又呈现出个人风格。欲达致此境界者，不仅仅需要有天赋，更需要人生阅历和一生的修身养性、悟道修行。
将写字列为语言文字写字门下，其益处在于：一是与语言、文字、写字演进的历史脉络相契合。二是承认写字是建立在语言、文字的基础之上的，以中国传统经典思想（智慧）为指导，以中国传统经典文化底蕴为底色，便是写字的应有之义。三是有助于写字（书法）专业的本硕博毕业生就业，因为有中国思想（智慧）作根基，有中国文化作底色，一切与思想文化相关的部门都成为写字（书法）专业学生的就业方向。否则，如果仅仅是局限于写写画画的技术、技能，压根儿就不需要设置书法专业的硕士、博士学位，这也是启功当年反对设置书法专业博士，靳尚谊认为绘画专业本科文化就够了的内在逻辑。
将书法列于艺术门下的弊端在于：一是本末倒置。容易过度强调书法的技能技术和艺术审美倾向的这一面，而容易忽略书法表达作者思想的重要性和文化的基础性的这一面，这便是一定意义上的本末倒置。现实生活中，“互联网+实体经济”的说法，将互联网这个工具与实体经济这个本体之间的本末关系给颠倒了，也是一例。二是书法评价体系失据。现实生活中的书法评价体系大抵是这样的：基于书法本体的所谓四法“字法、笔法、章法、墨法”，基于评委的所谓审美倾向，基于某一个时期的所谓流行书风，基于师承关系的所谓利益链。于是，成就了千人一面的展览体的盛行。那么，作者想表达自己的思想到哪里去了？作者想表达的情性到哪里去了？作者想表达的审美意味到哪里去了？作者所书写的作品逻辑自洽吗？展览出来的作品是作者自由地书写出来的，还是抄写、描写、复写或复制出来的？展览体最大的特征和魅力在于一一抢眼球，所谓视觉冲击力。视觉冲击力，这个源于西方美学中的一个理念，俨然成为评判书法的最高准则，这不是在乱弹琴吗？！书法，作为中国独有的思想文化艺术，笔者认为，应该以中国传统经典思想、中国传统经典文化、中国传统经典艺术中的《四库全书》之经史子集、《说文解字》六书之小学、《礼乐射御书数》六艺之书作为考察考量写字（书法）的准绳，具体考察因子可以从历代书论、历代画论中去提炼升华。
【启示录•毛泽东诗词句子】
当我们遇到困难的时候，想一想毛泽东的一些诗词句子，或许能提高战胜困难的勇气和决心。
最自豪的词句：数风流人物，还看今朝。
最自信的诗句：自信人生二百年，会当击水三千里。
最自立的诗句：四海欢腾云水怒，五洲震荡风雷激。
最自主的诗句：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
最自由的诗句：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
最自励的诗句：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
最自强的诗句：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
最自我的词句：不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
最自然的词句：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。
20240822 03：33开笔
20240824 11：29落笔
化石于悟道斋
更多文章：
成都画院｜独立看山色•叶瑞琨艺术纪念展
中国汉字是世界上目前唯一存在的古老文字（2）
四川美术馆｜书为心画•马识途书法作品展
以小见大 以懿文德 虚中有实——“竹裏徐行”谢季筠八秩书法展观后
品张水战书苏东坡词《念奴娇•赤壁怀古》有感
四川省诗书画院｜郭强讲座《汉印空间的审美与设计》&“源浚流长”建院40周年成果展
侯开嘉以《善疑•求真•创获一一与青年学子漫谈如何治学》为题于四川师范大学美术美术学院•书法分院作学术报告
扬子江心水 蒙山顶上茶一一蒙山茶全国书法大赛作品展观后
- 甲子已然过 忽如春风来 - 01/29/25
- “巴山蜀水承一脉 翰墨丹青写双城”——观春熙路遇见解放碑书画展小记 - 01/23/25
- 从一次展览看四川福宝美术馆的专业化全产业链式书画展览文化服务 - 01/18/25
