2.3 不单要吓而且要骗（3）
再到后来，政府公权力主导下的洗脑工程，干脆要求人人以自私自利为耻。以为他人放弃私利为荣。做人，要做一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。纯粹高尚，就是没有私心；自私自利，是低级趣味。但是，自私是人的本性。久而久之，社会全体在公权力的压迫诱导下，就有了人人公开唾弃私利，但人人都谋求私利的局面。人不为己，天诛地灭的格言，人人公开反对，人人身体力行。结果是文明社会，大家都带上了面具，成了说一套做一套，表里不一的hypocrites。
社会的意识形态，不是人性是教化，是人的社会性。旧文明的社会，讲人的社会性，有几种不同的讲法。第一种说社会性是人性的延伸，人性和社会性，相辅相成。这个是儒家的讲法。儒家讲人之初性本善，说父慈子孝，都是天性。道德规矩，好好讲，把道理讲通了，大家出于本性，自然就会守。第二种是法家的讲法，正相反，讲性恶，说人本性不好，想让人守规矩，必须严刑峻法，用社会性压制人性。第三种是基督教的讲法。基督教也说人性不好，但是认为人再不好，受神的大爱感召，也能变好。让人守规矩，还是教育为主，用神的善，作为教化的基础感化人，改造人性。这个和荀子有些相通。
现代文明的创立者们又不同，他们看到了自私为我的人性，虽然是恶的源头，但同时也是人类智慧和创造力的无穷无尽的源泉。所以对个人极端利己的本性，现代社会讲因势利导，要压制也要利用。压制用法律；利用的办法，是鼓励个人主义，让每个人在以私有财产神圣不可侵犯为根本原则的商品市场上，八仙过海，各显神通。
这几种讲法，包括现代社会的讲法，虽然各不相同，但不管是讲人性还是讲社会性，讲的都是人的共性。马克思不一样。他不讲人的共性，而是讲人的阶级性。讲阶级性，自然就讲人斗人。马克思讲阶级性大于人性，宣杨用暴力用阶级性改造人性。这个说法到了列宁主义的实践中，就演变成了控制改造人的思想，成了暴力革命，可以不顾人性无所不用其极。一个人一旦人斗人无所不用其极，什么样的坏事，就都做出来了。一个例子，就是毛泽东。他入魔中邪，阶级斗争天天讲，居然以中国历史上两千年人人唾骂的暴君自诩，公然宣称自己是现代版的焚书坑儒的秦始皇。
我的其它文章
现代文明和近代中国：第三章 旧文明的社会特征（引言）
现代文明和近代中国：2.3（3）
现代文明和近代中国：2.3（2）
现代文明和近代中国：2.3（1）
现代文明和近代中国：2.2（2）
现代文明和近代中国：2.2（1）
现代文明和近代中国：2.1（2）
现代文明和近代中国：2.1（1）
- 现代文明和近代中国：第三章 旧文明的社会特征（引言） - 07/05/24
- 现代文明和近代中国：2.3（3） - 07/03/24
- 现代文明和近代中国：2.3（2） - 07/01/24
