灵与肉
“……多么可惜，多数男人都这么怯儒，害羞，如克利福！甚至如茂克里斯！这两个人在肉感上都有点儿像狗，有点儿奴颜婢膝的，所谓“精神上的无上快乐！”这对一个女人有什么价值！那不过把精神弄得一塌糊涂而且卑鄙罢了。甚至想把精神纯洁化，灵敏化起来，也觉得要这唯一的肉感才能成功。唯一的火似的肉感，而不是混沌的一团幻想。”（戴·赫·劳伦斯D.H.Lawrence著，饶述一译《查太莱夫人的情人》p.361,362）
这是和柏拉图式的恋爱相对立的灵肉一致的恋爱，是和爱伦凯所倡导的同一范畴，但不是男女的任一方玩弄狎@对方（大都是男对女）的肉的享受。这和Emma Goldman在Essays of Anarchism里所主张的恋爱观是一致的。
这似乎也是对Dante之于Beatrice，Petrarca之于Laura de Sade的灵的恋爱所谓的纯洁化，净化的一种讽刺，Dante和Petrarca也各有妻有子女，而一则因对Beatrice的Amore，一则对Laura的amore而各成其为早期文艺复新时期的文学巨人。
八七年之某日
还当我在世的时候
当我快要死而还未死的时候，孤独、病苦、无助的时候，我们相识了。你同情我，怜悯我，向我伸出手—救助的手来。渐渐地，有了相互的理解，成了知己了。
可我们没有像屠格涅夫和他的女友共同在一处谈一本爱读的书，为某些篇页而共同流过泪的幸运。相互尊重，休戚相关，更增加我们相互的了解。
我之对人、对事，说是有几十年从小就养成的生活习惯，原则；叫人生观吧？总之，我一切为爱他，而厌恶一切为自己，而你也是。
现在，我快去世了，竟至不在世了，而有人会为我的尸身“当风扬其灰”的时候，你不要为我愤怒不平。时间会冲淡以至于淡忘的。或许当你也老了，慢慢地感到孤独的时候，想起早已淡忘了的我这个人，一缕轻微的忧伤，一副模糊的瘦削的面影，会恍然出现在你的眼前。他是受过你的青睐，受过你的恩泽的，受过你的教诲的。在那一瞬间，他，他悠悠荡荡地会伸出手来抚摸你的手，……你是不须要为此而流泪的，但也需要微微一怔；—“这个人”！
我就心满意足了，如果真有灵魂的话。
1987年十二月十一日上午九时
（未完待续）
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