20240611
文/王军
引言
书法是什么？书法是书写者表达思想情性的、审美意味的、逻辑自洽的、自由书写汉字的文化艺术。书法因传承中华文明而伟大，书法因雕虫小技而卑微，书法因国际传播而熠熠生辉。
哲学是什么？哲学是指导人们生活的艺术或智慧。哲学是思想的思想，即对思想的反思。基于哲学致力于探寻真理、提供生活指南，并在不断思考和质疑中推动人类文明的发展，而书法是中华文明绵延不绝的载体和工具，故我将哲学比喻为书法之父。
正是作为主体的人的创造力，才赋予了书法的生命力。
一、书法的主要思想渊源
《易经》的“阴阳”说、老子的“道”及“知其白，守其黑”说、孔子的“仁”及“中庸”说、佛学的”禅”说，构成了书法的主要思想渊源。
二、哲学对书法的指导性
点如高峰坠石，横如千里阵云，竖如万岁枯藤……
字法：中华先贤创造了汉字，篆隶草行楷五体各有其书写的规范性。笔法：虽千古不易，却因人而异。章法：一点成一字之规，一字乃终篇之准。墨法：墨分五色，焦浓重淡清。
三、书法“四气”与多姿人生
王羲之的雅逸气，源自他的特立独行和魏晋玄学。颜真卿的庙堂气，基于他居其位谋其政的正大气象。苏东坡的书卷气，与他的“读书破万卷，下笔如有神”契合。吴昌硕的金石气，兼具金文之遒劲和石鼓文之斑斓。
四、书学思想对书法的指导性
孙过庭的《书谱》，是书学思想史上的一座高峰。米芾的风樯阵马，表现出静中有动的气势和韵律，而其八面出锋则呈现出丰富的多姿。杨慎在《升庵书品》中强调了法与意、性、神采的辩证关系。傅山的“四宁四毋”论：“宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”。阮元的《北碑南帖论》：“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长，界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”石涛的“搜尽奇峰打草稿”说。
五、近现代书法现象观察与思考
康有为的《广艺舟双楫》崇碑而抑帖。谢无量著有《孔子》《佛道学说诠解》等，其孩儿体自出机杼，浑然天成。弘一法师修行而德高，其字退尽了人间烟火气。毛泽东的《矛盾论》分析了矛盾的对立统一。沈尹默与白蕉乃“二王”帖学一路翘楚。启功以书画文物鉴定著称。饶宗颐与季羡林合称“南饶北季”。沈鹏的《书内书外》以哲人诗家的方式探寻其中意蕴的美。
结语：舒炯与戴跃的哲学课舒炯的剑胆琴心，戴跃的纵横捭阖，无不得益于其哲学素养。
笔者观点乃一孔之见，抛砖引玉，竭诚欢迎读者诸君提出批评指正意见和建议。
20240611 23：16于悟道斋
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